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q mais,Entre na Sala de Transmissão ao Vivo em HD com a Hostess Bonita, Explorando Novos Jogos e Descobrindo Desafios Que Irão Manter Você Engajado e Divertido..Na sua fase formativa, a Língua de Sinais da Estónia foi influenciada principalmente pelas línguas finlandesa e russa.,Sakyas posteriores como Gorampa (1429–1489) e Sakya Chokden (1428–1507) desenvolveriam e defenderiam o antirrealismo sakya, e são vistos como os principais intérpretes e críticos da filosofia de Sakya Pandita. Sakya Chokden também criticou a interpretação de Tsongkhapa de Madiamaca e Shentong de Dolpopa. Em sua ''Determinação definitiva do caminho do meio'', Chokden criticou a visão de Tsongkhapa como sendo muito logocêntrica e ainda presa na conceituação sobre a realidade última que está além da linguagem. A filosofia de Sakya Chokden tentou reconciliar os pontos de vista do Iogachara e Madiamaca, vendo-os como perspectivas válidas e complementares sobre a verdade última. Madiamaca é visto por Chokden como removendo a falha de tomar o irreal como sendo real, e Iogachara remove a falha da negação da Realidade. Da mesma forma, as visões Shentong e Rangtong são vistas como complementares por Sakya Chokden; a negação rangtong é eficaz para eliminar todo o apego a visões erradas e retificações conceituais, enquanto Shentong é mais receptiva para descrever e aprimorar a experiência e a realização meditativas. Portanto, para Sakya Chokden, a mesma percepção da realidade última pode ser acessada e descrita de duas maneiras diferentes, mas compatíveis..
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